Беседы с девушками-монстрами — 01–02

Девушки, даже если они монстры, любят поговорить. И Тэцуо Такахаси, даром что не монстр, а заурядный человек, готов их послушать. Во-первых, это его профессиональная обязанность: он учитель в старшей школе. Во-вторых, он изучает монстров. Правда, подходящего материала для исследования ему доселе встречать не приходилось, а тут — сразу четыре девушки-монстра, и как минимум половина из них уже жаждет пообщаться.

Собственно, кавайные девочки — это тот сюжетный крючок, который призван удержать внимание не только старины Такахаси, но и зрителей тайтла. При этом похоже, что нас ждет полный набор стереотипных для аниме женских персонажей. Так, в первом эпизоде уже проявили себя гиперактивная вампирша Хикари (блондинка с маленькой грудью) и застенчивая, но решительная учительница-суккуб Сато (брюнетка с большой грудью). Во второй серии начинает вырисовываться и третий образ — дуллахана Мати, который обладает неким своеобразием; но возможно, это потому, что у девочки голова отделена от тела.

Сам же Такахаси-сенсей оставляет неоднозначное впечатление. С одной стороны, его внешний вид необычен для такого подчёркнуто милого аниме, как «Беседы с девушками-монстрами»: взгляд близко посаженных глаз слегка безумен, волосы всклокочены, и даже лабораторный халат не может скрыть груду мышц, весьма нехарактерных для учителя биологии. С другой стороны, личная жизнь и характер Такахаси во многом остаются загадкой. И есть опасения, что они загадкой и останутся, поскольку сюжет отводит протагонисту не слишком завидную роль триггера для девичьих откровений об их монстрячьей жизни.

К сожалению, рассказы об оной пока тоже не блещут особой оригинальностью. Дело в том, что в мире «Бесед» люди и монстры сосуществуют в относительной гармонии, так что здешний вампир не поделится впечатлениями от вкуса человеческой крови, скорее уж поведает о своих гастрономических предпочтениях (Хикари вот любит печень с лучком и томатный сок). То есть перед нами почти стопроцентный slice of life, весь фантастический элемент которого исчерпывается рассуждениями о том, как сложно дуллахану ездить в общественном транспорте: голова-то и упасть может! 

Правда, при желании в таком подходе можно усмотреть и замечательный гуманистический посыл, ведь перед нами мир, где «другие» и «непохожие» органично встроены в общественную систему и на них почти никто не показывает пальцем. Особенно часто на ум приходит сравнение здешних «монстров» с инвалидами: и тех, и других от большинства людей отличают именно физические особенности. Из-за переклички с реальностью момент, когда Такахаси-сенсей просит директора школы разрешить Мати вместо неудобной для дуллахана сумки носить рюкзак, и выглядит столь трогательным. У этого здоровяка есть чему поучиться.